الشتيمة

من بيضيپيديا

الشتيمة هي خدعة يقوم بها مكاتب ترجمة الأفلام الأجنبية حيث أن الكلمات البذيئة الأجنبية تترجم لنا في الأفلام على أنها : أيها الوغد و تباً و اللعنة وأذهب إلى الجحيم حيث تبدو الشتيمة الأمريكية آخر شياكة و ثقافة و حضارة بالمقارنة مع الشتيمة العربية مما يجعل المواطن في الوطن العربي يتمنى بأن يشتم بالإنجليزي . في معظم الدول العربية يعتبر الشتيمة مقبولة إذا خرجت من طيز الرجل وتعتبر من الكبائر إن نطقت بها المرأة . إستنادا الى مقدمة صحيح البخاري فإن الشتيمة هي سلاح الأعزل والفقير ثقافة وفكرا وتعتبر كقندرة مصنوعة من الكلمات ونموذجا للسقوط سلوكا وفكرا ، اسلوبا وعملا .

يرى الدكتور في اللغة العلوجية , محمد سعيد الصحاف ان هناك إختلاف في قوة الشتائم فهنالك سبة صاروخية و هنالك سبة عنقودية , و نجد أن 99% من هذه الكلمات لا تمس الطرف الاخر في النزاع مباشرة و إنما تمس أحد أفراد عائلته أو بلده أو أو أو , فمثلا كلمة يا إبن الكلب لا يقصد الأب في المشاجرة أنما يريد أن يشعل الغضب في العدو . في العصر الحديث يقوم البعض بخزن وتوزيع الشتيمة على أقراص سي دي كما هو الحال في العراق حيث قام السيد المرجع الديني محمد سعيد الطباطائي الحكيم بسب مقتدى الصدر في سي دي ، معتبرا إياه زعطوطا ، وبلا أصل ولا فصل و لا نسب .

يرى العلامة الشيعي سماحة آية و سورة الله الوزن فوق العظمى السيد المجاهد المناضل المقدام أحمد الحسني البغدادي دام ظله و التراب الذي يمشي عليه و المرحاض الذي يخري عليه أنه وبسبب قتل السنة الناصبة الوهابية الكفرة لإخوانهم الشيعة الروافض بسبب الهوية و نوعية الإسم فإنه يجوز إستعمال التقية وشتم علي بن أبي طالب إن طلب منه سني من جماعة الزرقاوي و القاعدة ذلك لكي يتفادى الموت عملا بالنص القرآني ولا تلقوا بأيدكم إلى التهلكة [1].

[تحرير] الشتيمة في التراث الإسلامي

المطلع على تراث الجزيرة العربية يجد شتائم يسف بأهل الجاهلية والبدع إسفافاً ما بعده إسفاف مثل عظ على فرج أبيك ومص بظر أمك [2] , يوجد في صحيح البخاري في باب غزوة بدر من حديث طول جدا ان ابو بكر الصديق قال لعروة بن مسعود الثقفي : أمصص بظر اللات , وذلك في الحديبية , ويقال ان عمر بن الخطاب قال لاحد الاعراب يا ماص بظر أمه , وان عثمان بن عفان خاطب عمار بن ياسر بـ يا عاض أير ابيه , وان الامام علي بن ابي طالب خاطب ابن ابي جهل قائلا يا ابن مصفر استه , وفي الشعر الحديث نجد الرصافي يقول :

ابلاط ام لواط ام ضراط

ام مليك بين المناويك محاط

روى لنا مسلم رحمه الله قول كعب بن عجرة عندما رأى عبد الرحمن بن أم الحكم يخطب قاعداً قال : انظروا إلى هذا الخنيث يخطب قاعدا . ان التعنيف على أهل الزيغ والظلال واشعارهم بحقارة انفسهم وضآلة قامتهم هو جزء من تراثنا ومن لايريد ان يتبع ذلك فهو وشأنه [3].