الحجاب

من بيضيپيديا

اذهب إلى: تصفح, البحث
Awal mozia neqab

دقق قليلا سترى العفريتة مختبئة وراء قماش

هذه المقالة جزء من سلسلة الإسلام السياسي الحجاب عبارة عن شعار سياسي وليس فرضًا دينيًا فرضته جماعات الإسلام السياسي لتميز بعض السيدات والفتيات المنضويات تحت لوائهم عن غيرهن من المسلمات وغير المسلمات, لأن هذه الجماعات تتمسك بالظواهر دون أن تتعلق بالجواهر, وتهتم بالتوافه من المسائل والهوامش من الأمور, ولا تنفذ إلى لب الحقائق وصميم الخلق. والحجاب هي الطريقة العصرية لتكفين و تحنيط الأحياء من النساء و قريباً الرجال, باسم الدين و الشلف الطايح و الفرض السادس لعقيدة لإسلام السياسي. لم يكن يوجد من قبل شيء يعرف بالحجاب إلا في الثمانينات بعد رجوع العصور المظلمة في دول الجامعة العربية و انتصار الجهل.

الحجاب الذي فرضه النبي محمد على زوجاته ليس بالضرورة الحجاب المستعمل في البلاد المسلمة فالدين الإسلامي لا يمنع أبدًا أنْ يُرى وجه المرأة حتى في أثناء التعبّد في فترة الحجّ والحجاب الوارد فى سورة الأحزاب ليس الخمار الذي يوضع على الشعر أو الوجه, لكنه يعنى الساتر الذي يمنع الرؤية تمامًا والمقصود منه هو أحكام عن تصرف المؤمنين عندما يدعون إلى الطعام عند النبي وعدم زواج المؤمنين بزوجات النبي بعد وفاته. أما الخمار الوارد ذكره في سورة النور "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" لا يعني فرض الخمار أصلاً وشرعًا لكنه يرمى إلى التعديل فى عادة جاهلية كانت قائمة وقت التنزيل بوضع الخمار ضمن المقانع (أغطية) وإلقائه على الظهر بحيث يبدو الصدر ظاهرًا ومن ثم كان القصد هو تعديل العادة ليوضع الخمار على الجيوب وكانت الجيوب فى ذلك الزمان وبعضها فى هذا الزمان توضع على الصدور, كما هى العادة حالاً (حاليًا) في بعض الجلاليب حتى الرجالي منها.

يقول القرآن في سورة الأحزاب:

يا أيها النبي قل لأ زواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورًا رحيمًا

كتب المعجم تذكر الجلباب القريب من الخمار و الملاخ الرداء أو الإزار وهي أسماء ملابس ترتديها المرأة عند خروجها من البيت. والآية القرآنية هذه هي لتمييز المرأة الحرة من الأمة أو من النسوة المنتميات إلى طبقة إجتماعية سفلى. كلمة جلباب تعني تحديداً القميص, حسب القاموس وحسب عالم اللغة الجوهري, فهو ملبس خارجي يشبه الشال الكبير أو المعطف ويعطيه اسم ملحفة. ابن سيده في المخصص يقول بأن الجلباب يعني الملاءة, وهي نوع من المعطف يسمّى أيضأ المرط. من هذه النبذة اللغوية يمكن أن نخلص إلى أنّ الجلباب يمكن أنْ يعني إمّا القميص أو المعطف أو الشال

Bouncywikilogo
نصيحة لعديم الفكاهة: حلّ عن طيزنا إذا لم نعجبك، واقرأ عن الحجاب في ويكيبيديا، المزبلة الحرة.

[عدل] مراحل تطور الحجاب

مع تطوّر الدين الإسلامي في الزمان والمكان, أصبحت الحدود أكثر عمقًا بين الطبقات المختلفة, وأخذ الحجاب والعزل أهمية متزايدة. وعند غزو المسلمين لأراض أخرى, زاد عدد الإماء وأصبحت النساء الأحرار تدفع أكثر فأكثر التبعات المزعجة لقاعدة الحجاب والعزل. توسّعت الإمبراطورية العربية بشكل كبير وأصبح العرب على صلة بحضارات جديدة. ومع احتفافظهم لأنفسهم بامتيازات المنتصرين, فقد أبقوا عل نسائهم في نظام العزل المؤسف لتفريقهن عن باقي النساء.

إن التعقيد المتزايد في الملبس, يظهر بوضوح عندما نقارن بضعة الأسماء التي تشير إلى الملابس في زمن النبي محمد والتي حفظتها لنا الأدبيّات القديمة, مع تلك التي استعملت فيما بعد. وفي قاموسه لأسماء الملابس عند العرب, يتناول دوزي ملابس الرجال والناس مع الإشارة إلى أصلها الغريب. يمكن الجزم بشكل شبه قاطع, وفقًا لطبيعة الحياة في الفترة التي سبقت النبي محمد بأنّه لم يكن موجودًا في تلك الحقبة قطعة ملابس غايتها ستر وجه المرأة عن أنظار الرجل, والأدبيّات عندما تتناول قضية ملابس النساء لا تورد سوى الإزار والجلباب ولكن في القرنين الأوّل والثاني للهجرة دخل النقب و البرقع في الآداب وهما عبارة عن حجابين مهمتهما تغطية الوجه وحسب عالم اللغة الجوهري فالبرقع يشير إلى ملابس النساء البدويات. ومن الاعتباطية أخذ موقف سريع حول دور هذا الزي. هل كانت غايته الحماية من قساوة الطقس أم ضد الحشرات ؟ هل استعمل لحماية وجه البدوية من نظرات الرجل ؟

[عدل] قبل الثمانينات

  • في مصر جاءت الدعوة لتحجيب النساء, كخطوة أولى. و كان هذا الحجاب عبارة عن بونيه أو إشارب يغطي فقط أغلب شعر الرأس. كان هذا الغطاء مقتصر على السيدات الكبار و العجائز و كان امر مستحب قبل ان يكون فريضة.

[عدل] في التسعينات

  • في التسعينات تطورت المسألة و أصبح الحجاب هو غطاء الرأس و الرقبة بالتزوير في معاني بعض الأحاديث الغير موثوقة و تزييف معاني في القرآن الكريم.

[عدل] فترة البهولولية

  • مع دخول الألفينات و مع استفحال الفقر و الانحطاط و الجهل و التخلف و المد الوهابي بسيطرة رأس المال الخليجية, و مع انتشار التجارة بالدين و ظهور قناة النفاق البتروريالية اقرأ و الغريب أن جمهورها لا يقرأ!. ظهر بهلول المرتزقة ليدعوا لتغطية شعر المرأة و لعن المرأة العصرية المصرية التي لا تتحجب. فأصبحنا نرى فتيات صغيرة في السن يلتففن في القماش, و أصبحنا نرى ظاهرة التحرش الجنسي من الأولاد لأنهم مطحونون بأفكار بهلول التي ترى أن المرأة خرم لإفراغ الشهوات و يجب أن تكفن. و أن أي مرأة غير محجبة فهي عاهرة فاجرة تستحق الاغتصاب علناً في الشوارع العامة أمام كل المارة, بل و تلام المرأة!

[عدل] انتشار السرطان

  • بعد انتشار ثقافة الحجاب (حجاب الأفلام و الصحافة و الإنترنت) و ما بعد بهلول أصبح الحجاب البهلولوي موضة قديمة, و أصبح الحجاب الصحيح هو بالخمار هذا الشيء المقزز المقرف عبارة عن قماش كثيف و طويل يغطي كل المرأة من ساسها لراسها.

[عدل] ما بعد القماش المقدس

Neqab zebala
  • أصبحنا نرى ملصقات توسخ أغلب الشوارع و الأماكن العامة و المواصلات العامة للداعية للزبالات و التغزل في النقاب/رداء العفاريت ذلك الشيء الأسود في اسود المخيف, الذي نراه فقط في أفلام الرعب, و من بعض هذا الغزل مثلاً: "إذا كان ارتداء النقاب فرض فعليكِ به, و إن لم يكن فرض فأنتِ لست في غنا عن فضيلته" أي بطريقة أوضح حتلبسيه يعني حتلبسيه".

منذ شهر فبراير 2009 وعلى قناة الحافظ الفضائية, التي بدأت بثها فى مارس 2008 ضمن باقة قنوات الناس الفضائية (الصحة والجمال – الخليجية – البركة), وهى لمستثمرين سعوديين من آل كدسه, ويدير المجموعة د. عاطف عبد الرشيد. بدأت تجربة يصفها أصحابها بالفريدة من نوعها, حيث تم الاستعانة بمذيعات متنقبات لتقديم برامج صباحية للنساء, هى "مقرئة النساء", و"آيات وأخوات", و"البرنامج المفتوح".

وهكذا يا ساده اكتملت حلقات المهزلة العبثية. محطة "تليفزيونية" تستخدم مذيعات متنقبات. لم يكتف العراعير بتلويث مجال رؤيتنا في الشوارع بزكائب الزبالة السوداء, فبثوها من خلال تليفزيون داخل بيوتنا. حد يناولني الريموت كونترول يا ولاد.


ما يقطع صلاة العراعير
Muqtada 3 الكلب - الحمار - المرأة

[عدل] أنظر أيضاً

[عدل] وصلات

أدوات شخصية